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《西纪行》里的唐僧，典型的文弱书生，心底和善，仪表超逸开云kaiyun，又喋喋不断，在西行取经路上不知说念度化了些许妖妖魔魅。文体作品为了塑造东说念主物象形的需要，会在笔墨中真假半掺。本体上，历史上的玄奘和演义中的东说念主物形象相去甚远。

玄奘降生在隋朝末年，从小就进展出对释教的天禀，十三岁那年负责落发。少年时期的玄奘，照旧云游过好多释教圣地寻求佛理，从洛阳到成齐，再到相州。

但学习得越多，他越困惑，梵学在南宗和北宗之间存在精深的各异，孰是孰诽谤以定夺，为寻求真知，他决定要到释教的发祥地天竺。

然而，此去天竺的第一站就靠近艰苦，隋一火唐立，新政府有法例，不许暗地出关。玄奘照旧肯求出关，但被拒却。因此，并不存在《西纪行》里情节：唐太宗风顺眼力礼送御弟西行，这齐是作家的一相情愿。

贞不雅三年，长安发生大饥馑，政府允许匹夫出关营生，玄奘伺机终于出关。但这沿途照旧焦虑重重，不仅有大唐军方的发出缉捕公文，沿途围追割断，更有前哨未知的恶劣环境。

出瓜州，达伊吾，咫尺是一派无东说念主区，广漠黄沙一览无余，典籍纪录：“长九百里，古曰沙河，目无飞鸟，下无走兽，复无水草”，茫茫戈壁，对东说念主的生涯是严峻的训练，沙漠里最缺的是水，少许水源丰富的绿洲时常有官兵在把守。大风，黄沙，干渴，饥饿，官兵，齐是对玄奘的胁迫。

再向西去可能惟有末路一条，不是被唐军射杀，即是可能被饿死，渴死，茫茫黄沙的绝顶到底在那边。要不要赓续前行，玄奘可能照旧作念过强烈的念念想战争，极可能最终佛法没求到，白枉费上了人命。

向西走照旧回头去？这可能是生与死的抉择，生和死是每个东说念主齐会念念考的终极命题，但是他的眼里生与死又有何折柳呢？“宁可就西而死,岂归东而生”，诚然叛逆过，动摇过，但他不会谢绝。

在途中，可能热暑得我晕，可闪耀渴得只剩下临了连气儿，但是惟有还感知到我方还辞世，他就莫得停驻前进的脚步。也许是这种勇气冥冥之中感动了上天，玄奘和他的老马终于遭遇了绿洲和救命的水源，两世为人逾越这妖魔之境。

出沙漠第一国，玄奘来到高昌，高昌国亦然一个虔敬的释教国度，国王鞠文泰，据说玄奘是从动土大唐而来，不远千里去天竺求经，被他的精神所感动，他不是常东说念主，是圣东说念主。鞠文泰和玄奘疏浚佛法，被他的梵学造诣纳降，于是诚意邀请玄奘留住当国师。

玄奘西去决心强硬，以绝食拒邀，于是，高昌国王不再阻抑，但让玄奘答理两个条目，第一，和他结为义昆季，在高昌讲经一个月再离开，第二，取经回来之时，再在高昌讲经三年，再回大唐。面对如斯盛意，玄奘岂肯拒却。在讲经满一个月后，玄奘又踏上了西行的说念路。

高昌王给他准备了丰厚的物质，据说可供在路上用二十年，并给路上流程的二十四个国度国王写了二十四封信，准备了二十四份礼物，请求关爱我方的王弟，玄奘。

就这么，玄奘在义哥的关爱下，翻过帕米尔高原的雪山，沿途顺利地来到天竺，在印度求佛十几年，访遍名寺名僧，最终成为全印度最着名的法师。可惜的是，玄奘没能罢了对义兄的快乐，在归国归去途中得知，高昌国早已被大唐所灭，义兄鞠文泰也在破城之前忧郁而死。

千百年后，再读到玄奘的故事开云kaiyun，照旧会有东说念主佩服、感动，吟唱他的强悍、暖和、灵敏、骨气和毅力，他是高僧，是学者，是天才，更是圣贤。